El aborto, ¿libertad de elección de las mujeres o derecho a la vida del cigoto?

¿Usted qué cree? ¿Que un cigoto (es decir la unión de un óvulo y un espermatozoide en el inicio del proceso de gestación) es una persona, a la que hay que proteger, por encima de los derechos de la mujer, así sea ésta una niña violada? ¿O cree que la persona, sobre todo la persona jurídica, con derechos (y luego obligaciones) se establece en otro momento del embarazo, cuando el embrión tiene ya una serie de características? ¿Usted qué cree? ¿Qué el derecho a la vida, que todos defendemos, debe significar que las mujeres no puedan interrumpir su embarazo bajo ninguna circunstancia; ésas en las que se encuentran las violadas, las que ya tienen hijos pero están en peligro de muerte si siguen con su embarazo, las que saben que su producto tiene malformaciones genéticas y que harán un infierno en vida para ese mismo producto y para toda la familia? ¿O usted cree que ese derecho a la vida no debe significar que otros derechos sean mermados, como el derecho de las mujeres a decidir sobre lo que sucede en sus propios cuerpos? ¿Usted qué cree? ¿Qué el derecho a la vida es absoluto? ¿O que las mujeres, bajo ciertas circunstancias (una menor de edad violada por su padre, por ejemplo) pueden matizar ese supuesto absolutizante y reclamar sus derechos?

Nuevamente la interrupción legal de embarazo en primera plana, debido a la atinada propuesta de combatir reformas que blindaron las leyes de dos estados para impedir su despenalización.

Comentemos cinco persistentes mitos al respecto:

1. Quienes buscan despenalizar son “abortistas”: Falso. Nadie promueve el aborto. Sería ideal que ninguna mujer empleara este recurso extremo. Pero los abortos improvisados e insalubres que matan a cientos de mujeres cada año dejan claro que, en vez de criminalizar, urge garantizar en todo el país el derecho a interrumpir el embarazo en condiciones de salud.

2. La vida humana comienza con la fecundación. Nuevamente, falso. Cuando un óvulo es fecundado por un espermatozoide, ambos están ya vivos. El producto de esa unión es una célula indiferenciada, que se divide y posteriormente forma estructuras rudimentarias. El proceso toma meses; antes de las 12 semanas no existen aún las estructuras anatómicas que dan soporte a las funciones que definen a un ser humano: percepción, pensamiento, conciencia.

3. Se defienden los derechos del “no nacido”; el aborto es un asesinato. Si el embrión en las primeras semanas de desarrollo no cumple con las características mínimas para ser considerado un individuo humano, ese “no nacido” cuyos derechos supuestamente se defienden no existe… todavía. Tampoco el supuesto crimen.

4. El debate es si los derechos de la mujer son más importantes que los del embrión. No. El embrión no es un ser humano —aún—; por ende, no tiene todavía derechos.
 Existe la defensa de los derechos humanos, en este caso el de la mujer a decidir sobre su propio cuerpo.