El aborto, ¿libertad de elección de las mujeres o derecho a la vida del cigoto?

¿Usted qué cree? ¿Que un cigoto (es decir la unión de un óvulo y un espermatozoide en el inicio del proceso de gestación) es una persona, a la que hay que proteger, por encima de los derechos de la mujer, así sea ésta una niña violada? ¿O cree que la persona, sobre todo la persona jurídica, con derechos (y luego obligaciones) se establece en otro momento del embarazo, cuando el embrión tiene ya una serie de características? ¿Usted qué cree? ¿Qué el derecho a la vida, que todos defendemos, debe significar que las mujeres no puedan interrumpir su embarazo bajo ninguna circunstancia; ésas en las que se encuentran las violadas, las que ya tienen hijos pero están en peligro de muerte si siguen con su embarazo, las que saben que su producto tiene malformaciones genéticas y que harán un infierno en vida para ese mismo producto y para toda la familia? ¿O usted cree que ese derecho a la vida no debe significar que otros derechos sean mermados, como el derecho de las mujeres a decidir sobre lo que sucede en sus propios cuerpos? ¿Usted qué cree? ¿Qué el derecho a la vida es absoluto? ¿O que las mujeres, bajo ciertas circunstancias (una menor de edad violada por su padre, por ejemplo) pueden matizar ese supuesto absolutizante y reclamar sus derechos?

Nuevamente la interrupción legal de embarazo en primera plana, debido a la atinada propuesta de combatir reformas que blindaron las leyes de dos estados para impedir su despenalización.

Comentemos cinco persistentes mitos al respecto:

1. Quienes buscan despenalizar son “abortistas”: Falso. Nadie promueve el aborto. Sería ideal que ninguna mujer empleara este recurso extremo. Pero los abortos improvisados e insalubres que matan a cientos de mujeres cada año dejan claro que, en vez de criminalizar, urge garantizar en todo el país el derecho a interrumpir el embarazo en condiciones de salud.

2. La vida humana comienza con la fecundación. Nuevamente, falso. Cuando un óvulo es fecundado por un espermatozoide, ambos están ya vivos. El producto de esa unión es una célula indiferenciada, que se divide y posteriormente forma estructuras rudimentarias. El proceso toma meses; antes de las 12 semanas no existen aún las estructuras anatómicas que dan soporte a las funciones que definen a un ser humano: percepción, pensamiento, conciencia.

3. Se defienden los derechos del “no nacido”; el aborto es un asesinato. Si el embrión en las primeras semanas de desarrollo no cumple con las características mínimas para ser considerado un individuo humano, ese “no nacido” cuyos derechos supuestamente se defienden no existe… todavía. Tampoco el supuesto crimen.

4. El debate es si los derechos de la mujer son más importantes que los del embrión. No. El embrión no es un ser humano —aún—; por ende, no tiene todavía derechos.
 Existe la defensa de los derechos humanos, en este caso el de la mujer a decidir sobre su propio cuerpo.

El machismo interconstruido

El rol sostenido como “natural” entre hombres y mujeres: fuerza/debilidad, superior/inferior, racional/sentimental, comienza por destinar a la mujer a la cocina y la limpieza y termina por avalar la violencia de los feminicidios.

A grandes rasgos, tres han sido los principales logros del feminismo mundial materializados con diversa gradación: 1) la posibilidad de tener derechos laborales equitativos; 2) la oportunidad de las mujeres a decidir sobre su sexualidad, y 3) la consecución de espacios exclusivos para el género femenino dentro del amplio espacio urbano de la vida común. Sin embargo, en la mayoría de los países del Tercer Mundo, ninguno de estos logros se puede considerar definitivo, sino que se encuentran en un constante estado de incertidumbre. ¿Por qué? Todo parecer indicar que esto es así porque el machismo sirve de fiel de la balanza para las propuestas instrumentales feministas, y no sólo eso: sirve también de modelo. Lo que los logros feministas verificados en la vida pública representan es la otra cara de una misma moneda: la concepción de las personas a la luz del actual sistema social mundial, el cual, por hipótesis, es un sistema estructuralmente machista.
Sobre el primero de los logros podemos observar que algo de lo que no se percataron las feministas históricas al luchar a brazo partido por éste fue que la dualidad mujer trabajadora/ama de casa era falsa: ambos son roles de la estructura productiva machista.

La implementación de políticas públicas segregacionistas en diferentes partes del mundo. Segregacionismo que sólo de una manera muy oscura podemos llamar “progresista”, ya que posee un mecanismo común a la mentalidad machista que en su momento instauró la vestimenta femenina, la separación genérica de los servicios sanitarios y la institucionalización de escuelas para hombres y para mujeres. Consideremos un caso bien conocido en el contexto nacional: las leyes de separación pública de géneros en los transportes masivos de la Ciudad de México. A primera vista, lo que ciertos gobiernos “izquierdistas” de México y otras partes del mundo han vendido como un gran logro del feminismo sólo abona en sentido contrario: la confirmación de que las mujeres son, por naturaleza (ese es el trasfondo machista de la cuestión), tan frágiles, débiles y estúpidas que necesitan ser aisladas de las hordas masculinas ante las que, una vez más por naturaleza, no tienen la capacidad de defenderse por sí mismas, con la tremebunda implicación de que son seres de segunda categoría que necesitan guía y protección externas.

Teoría de popper

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opper nos habla de que no la verdad es relativa, lo verdadero es aquello que es aceptado por la sociedad, lo correcto y lo incorrecto se mide por parámetros universalmente reconocidos.

Esto podemos aplicarlo a la crisis de valores existente actualmente, pues ya no podemos decir que existen personas buenas o malas ahora medimos que tan buenas o que tan malas son; también podemos hablar de que es hacer lo correcto e incorrecto, en la sociedad mexicana se han impuesto aquellos actos que son buenos o malos y son aceptados por todos nosotros, es así como sabemos que decir la verdad esta bien pues nos lo enseñan desde pequeños, también sabemos que robar es algo incorrecto pues todos lo aceptamos.

Ahora bien todo es relativo, porque cuando en un grupo se recibe una información cada quien lo interpreta de distinta manera pues no todos pensamos de la misma manera ni somos educados con los mismos principios o valores, depende mucho el entorno social para definir cual es el criterio que tenemos ante algo, es así que lo que para unos es bueno para otros es malo pero de la misma forma hay cosas buenas universalmente como los valores, para todo el mundo es importante el respeto, la honestidad, la responsabilidad, etc, son valores que todos hemos adoptado para tener una manera de organizar la vida en sociedad.

EL NARCOTRAFICO en mexico utilizando la teoría de comte

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amos a basar este problema de acuerdo con la teoría de Augusto Comte. “La preferencia del método histórico obedece al concepto de que el presente no es sino una consecuencia necesaria del pasado, sino el conocimiento  de lo social debe ser ante todo un conocimiento de lo presente, este conocimiento para ser exhaustivo, tendrá que recurrir al pasado” por lo que daremos antecedentes del tema.

Anteriormente, México solo había sembrado marihuana y amapola para el consumo de los soldados norteamericanos para la segunda guerra mundial, la guerra de Vietnam y de Corea. Sin embargo, en los últimos años, México dejo de ser un trampolín para convertirse en productor y consumidor, no solo de las drogas viejas, sino también de las nuevas…drogas sintéticas. Antes de los 90´s hubo tres importantes cambios para los cárteles:

·         El PRI perdió la presidencia de la República

·         Hubo cambios en el mercado de las drogas

·         Estados Unidos cerró sus fronteras con México y lo presiona para la lucha antidrogas.

Esas circunstancias provocaron reacomodos y ajustes dentro del crimen organizado y posteriormente desatarían la violencia.

Fue ahí donde el presidente que gobernaba el país Vicente Fox no puso atención al problema, hasta que el embajador de  Estados Unidos en México, Anthony Garza critico a la administración del presidente y a sus autoridades de “NO VIAJAR A MEXICO” y mucho menos al estado de Tamaulipas, donde se concentraba mas la violencia .Entró en acción el operativo militar “México Seguro”, aplicándose en toda la República Mexicana. A pesar de que ya han transcurrido varios años, sigue siendo un problema actual para México, pues las autoridades ya no saben como frenar este problema y a medida que pasa el tiempo crece cada día más.

DOMINACIÓN SOCIAL DE EU BASADO EN LA TEORIA DE HERBERT SPENCER

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l problema de la dominación social de Estados Unidos sobre los países en vías de desarrollo según Herbert Spencer  se debe, a la capacidad de la adaptación que tienen las sociedades, es decir " la sobrevivencia del más apto" un punto esencial en la teoría de la evolución social.

Estados Unidos empezó como cualquier otro país, con ventajas y desventajas, puntos a favor y en contra, sin embargo poco a poco supo darle la vuelta a esas desventajas aprovechando los puntos en contra de los demás países; un ejemplo claro es el caso de el petróleo, el cual es un recurso que Estados Unidos no puede producir por sí mismo, pero  lejos de resignarse a esta situación desventajosa, buscó presionar a México para situarlo como su proveedor permanente, de este modo, el país dominado se vio limitado a ser  una potencia en el ámbito petrolero situándose en un rango menor que E.U. otro claro ejemplo es la industria cinematográfica que este país dominante a utilizado para controlar las mentes de países bajos los cuales al ver las películas y cortometrajes de dicho país quieren adoptar las maneras de vida sometiéndolos  así a un control cultural; aplicando la teoría de Spencer se puede deducir que Estados unidos a sabido adaptarse a las condiciones que el tiempo y espacio  le han dictado tanto a favor como en contra sacando siempre provecho de ambas situaciones, a diferencia de los países menos desarrollados que en ves de ir  evolucionando con el tiempo, adaptándose así a el medio en el que se encuentran o las condiciones que tengan se ven como países menos ventajosos dejándose de este modo dominar por países que tienen una mentalidad de evolución y soberanía en este caso Estados Unidos  prevaleciendo en ellos una mentalidad mediocre y decreciente.

La dominación de estados unidos no solo se debe a esto ya que para esta también influyen la inteligencia con la cual este a sabido utilizar a brillantes mentes no solo de su país, sino también de varias partes del mundo; Herbert Spencer  dice que  “la sociedad eliminara a los `ineptos´ y elegirá a aquellos individuos mas sanos e inteligentes, desechando a los viejos e insanos ." de este modo Estados unidos utiliza a los individuos mas aptos e inteligentes para su desarrollo dejando de lado a los individuos menos  hábiles que solo los truncarían.

 Para Spencer  "los políticos no deben intervenir en la evolución de la sociedad, pues esta tiene un instinto innato de libertad" que es el caso también de Estados Unidos que ha obtenido cuotas de dominación mundial en el contexto de un mundo tecnológica y económicamente avanzado, pero políticamente confuso.

Un ejemplo más de la sobrevivencia del más apto visto desde otro punto es la educación en México que es un país en “vías de desarrollo” ya que en ves de crear sus propios planes de estudio, instituciones y formas de impartir la educación, solo copean los ya establecidos por Estados Unidos, que es un país desarrollado y los mexicanos buscan parecerse a él para poder adaptarse al mundo en el que viven, pero este acto impide que México se desarrolle, ya que esta siempre dependiendo de los avances sociales, tecnológicos, económicos, educativos etc, de los otros países para imitarlos pero nunca igualándolos, resultando así un país mediocre y falto de buena educación con grandes problemas de analfabetismo por los altos costos que le imponen a la educación.

Estados Unidos ha sido lo suficientemente hábil como para envolver a cada país, diciéndole lo que éste quiere oír  y quitándole lo que él quiere tener, convirtiendo así la dominación en un problema social para los países subdesarrollados como México, Venezuela, Nicaragua etc. que están bajo un control tanto económico como cultura gracias a que E.U, ha sabido como beneficiarse de ellos  evolucionar de manera satisfactoria utilizando todo lo que este en su paso para esto. Por eso podemos decir que hoy en día Estados Unidos es lo que es, gracias al resto del mundo; es correcto llamarlo así "Estados Unidos", ya que precisamente es la unión de muchos otros estados-países.

Guelaguetza con la  teoría de Emilio Durkheim

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a celebración de la Guelaguetza simplemenete es la festividad más importante en Oaxaca. Es la reunión de las siete regiones del estado en el Cerro del Fortín dos lunes de julio en la fiesta dancística más colorida de todo el país. La Guelaguetza, máxima expresión artística y tradicional de Oaxaca, una impresionante  reunión de gente, música, bailes, herencia de cada rincón del mosaico.

Durkheim considera la existencia de fenómenos producidos completamente por la sociedad como un todo y no por los individuos particulares, ni por sus psicologías. A estos fenómenos los llamo hechos sociales, y los caracterizo por su generalidad o por la coacción que ejercen sobre las personas, es decir, por las sanciones aplicadas a determinadas formas de conducta. En otras palabras el hecho social es una forma de sentir, pensar y actuar del individuo que le es externa y se impone a él coercitivamente. También hace una distinción entre causas y función sobre el hecho social.

Básicamente la celebración de la Guelaguetza puede ser vista como un hecho social de acuerdo a lo que nos plantea la teoría de Durkheim ya que es un acto que es externo a los individuos que la celebran y que tal vez no se les impone tajantemente pero es algo que tendrán que realizar por convicción ya que sus creencias se los imponen.

Por otra parte podemos decir que también es una celebración que se realiza con una causa que es la interacción de los individuos pues reúne a cientos de personas que asisten a dicha celebración, la función de conservar esa tradición y que tiene sus orígenes desde la conquista Mexica en Oaxaca, para que así las futuras generaciones sigan celebrándola y no se pierda dicha tradición esto ayuda a que la sociedad siga unida por el simple hecho de mantener la tradición que se ha vuelto de suma importancia internacional.

Consumismo Innecesario en México aplicando la teoría de Gabriel tarde

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n la actualidad nos encontramos en un grave problema que es el consumismo innecesario el cual nos afecta tanto  económica, social y ecológicamente, debido al sistema económico que nos rige nos han enseñado a comprar por comprar sin ver en realidad cuales son las necesidades primarias que son aquellas que en verdad deben de satisfacerse.

El consumismo nos lleva a tener deudas lo cual afecta la economía y es que en estos días solamente importa tener una buena vida sin importar las consecuencias, al consumir inmoderadamente también producimos basura lo cual contribuye al mal estado en el que se encuentra el planeta.

Según la teoría de Gabriel Tarde esto se debe a una ley de la imitación en la cual nos menciona que todos imitamos ya sea consciente o inconscientemente por el simple hecho de vivir en sociedad, la imitación consta de 3 etapas:

·         La repetición que puede ser representada en los niños, aplicándolo en el consumismo lo vemos cuando quieren comprar objetos que los hagan parecerse a su héroe favorito o estrella que les gusta, solamente lo hacen por imitar lo que ven porque aún no tienen un criterio solo repiten lo que ven.

·         La oposición en esta hay  conflicto pues no se sabe que modelo elegir, un ritmo cuando imitamos una moda pasajera, un snobismo que es cuando se sigue una moda y rechazamos lo antiguo y por último el misoneísmo que es aquel que es tradicional y no sigue una moda, podemos explicar todo esto con los adolescentes; en cuanto al consumo el conflicto es que hay tantas cosas que no se sabe cual elegir incluso se quiere todo por eso hay una compra compulsiva, el ritmo es porque en su mayoría los adolescentes nos dejamos llevar por la moda que se encuentra en vigor, el snobismo porque habiendo cosas que nos pueden servir y no son muy caras lo que nos importa es estar a la moda y por ultimo el misoneísmo porque no seguimos ninguna moda, esto incluso es una imitación porque estamos imitando a personas que están en contra de algo, nada es original en esta vida todo es una imitación, nuestro consumo se basa en lo que vemos en la tele principalmente espectáculos.

·         Por último la adaptación que se puede ver en la edad adulta en la que llegamos a un equilibrio, podemos aplicarlo al consumismo porque en la edad adulta ya no te importa mucho el estar a la moda o no simplemente quieres satisfacer tus necesidades básicas que la experiencia te va dando un criterio para no dejarte llevar tanto por lo que impone la mercadotecnia.

Ahora también existe una imitación logia y una imitación ilógica, la logia es la que se hace porque sabemos que nos traerá un beneficio y la ilógica solo la realizamos pero no sabemos si trae un beneficio o no, el consumismo es una imitación ilógica pues no nos trae un beneficio al contrario nos acarrea problemas, podemos decir que es imitación porque al ver que una persona compra un aparato electrónico queremos comprar uno parecido pero que supere a ese, para explicarlo mejor podemos poner como ejemplo que una persona compra una pantalla de plasma de 32 pulgadas y entonces tu vas y quieres comprar una de 50 entonces estas imitando.

  

Crisis economía de Europa con teoría de Marx

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asi toda Europa esta atravesando por un momento económico muy grave. Uno de los afectados es España. Este colapso que comenzó en Grecia ha llegado a España y sus causas son muchas entre las cuales destacan: altos precios de las materias primas, crisis alimentaria mundial, elevada inflación, crisis financiera (crediticia, hipoteca, etc.), perdida de confianza en los mercados, entre otras.

Analizando la situación por la que atraviesa España de acuerdo con la teoría de Marx quien habla sobre las consecuencias que trae el capitalismo vemos aquí un claro ejemplo de cómo las clases sociales, en este caso la clase mas baja es la que siempre se ve mas afectada, ya que existen personas que solo ven por sus intereses propios sin importarles si afectan a terceras personas. En el caso concreto de la crisis económica por la que está pasando España, esta se debe a diversas circunstancias entre las cuales destacan que todo el mundo aspira a una vivienda y a hacer negocio con ella, comprando una mejor, en base a la que tiene a unos créditos con unos intereses muy bajos, los bancos han prestado mucho dinero prácticamente sin garantías de cobro, que debido a los intereses tan bajos, todo el mundo, intenta especular con su vivienda, queriendo acceder a otra mejor, vendiendo la suya, muy por encima de su valor. Cuando los intereses suben todo el castillo de naipes se desploma y empieza a no poder pagar los préstamos: consecuencias es que los bancos tienen problemas de liquidez y no prestan dinero tan fácilmente. Algunas medidas que han adoptado para contrarrestar esta crisis económica por la que están pasando y que son algo extremas son las siguientes: reducción de sueldos a empleados públicos en un 5%, reducción de sueldos a funcionarios hasta un 15%, durante 2011 no habrá aumento a los jubilados, suspensión de fondos destinados a la investigación, congelamiento de ayuda a españoles que están radicados en el extranjero. Con estas medidas se verán afectados 2600 funcionarios y empleados de empresas públicas.

Todo esto de acuerdo con la teoría de Marx se debe a la gran distinción entre clases sociales ya que debido a que los dueños de los medios de producción nunca tomaron medidas para prevenir esta situación del la crisis, se llego a este punto en donde a los únicos que afecta es a los trabajadores, quienes son victimas de los abusos y explotación laboral por parte de la burguesía, lo que el proponía era una dictadura del proletariado en la que todo es de todos, ganan lo mismo y tienen lo mismo, también propone quitar la plusvalía, propone que no haya una distinción de clases sociales hasta llegar a un comunismo sin embargo no ha habido un comunismo solamente distintos socialismos.

MOVIMIENTO FEMINISTA APLICANDO LA TEORIA DE TALCOTT PARSONS

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alcote Parsons nos explica en su Teoría General de la acción que siempre que exista una acción, esta tiene que estar realizada por un sujeto o varios  (ACTOR), esta acción tiene distintas situaciones o circunstancias que en todas las ocasiones hay una cierta orientación del autor hacia la situación; y habla de los sistemas de referencia que son los que nos dan a cada uno la forma de mirar la realidad.

Para explicar la teoría de Parsons vamos a poner de ejemplo el movimiento feminista, los hombres y mujeres que dirigen este movimiento para Parsons vendrían siendo el actor, ya que son ellos los que dirigen la acción realizada.

La falta de valorización hacia la mujer, la discriminación, falta de oportunidades, el maltrato hacia estas sería para Talcote la situación de la acción, es decir la circunstancia en la que se encuentran las mujeres para que se de la creación de este movimiento.

La gente que inicia  y dirige este movimiento tiene motivos, necesidades y/o valores personales que los hicieron crear este movimiento, ya que ellos según sus creencias y valores dicen que las mujeres tienen que tener derechos como los hombres y que estos sean respetados, que las mujeres tienen un valor como cualquier otro ser humano por lo que no deben ser discriminadas, sobajadas o humilladas por su género. Y que esta situación que en México se vive (porque aún existe actualmente) es indignante y por eso se volvió una necesidad el luchar para buscar la igualdad y respeto para ellas. Para este autor del siglo XX estos pensamientos, valores, motivos o necesidades son la orientación del actor hacia la situación.

Se dice sobre una orientación porque como todos sabemos ningún ser humano puede ser totalmente objetivo, porque siempre nuestra educación, nuestros valores, nuestras vivencias y experiencias nos llevan a tener subjetividad en todo lo que pensamos y opinamos acerca de un tema, o en este caso de un problema.

También dice Parsons que nadie hace algo, si no es con el fin de obtener algo a cambio de ello, y con esto no se refiere a una recompensa económica como es el caso por el cual la gente trabaja, si no que en aspectos sociales, es decir;

La gente que encabeza este movimiento no lo hace con el fin de obtener bienes económicos pero si busca obtener la igualdad de las mujeres y como dice nuestro autor, en algunos casos se genera un bien para la sociedad, y es cierto, porque con los logros que ha obtenido este movimiento casi todas las mujeres se han beneficiado, y consideramos que este es un gran bien social porque las mujeres son un poco más de 50% de la población de México.

Este sociólogo menciona los sistemas fundamentales que son:

• Personalidad: es decir la psique social, internalización (Grupos “Patrón de Conducta); aquí es lo que cada uno piensa, o lo que un grupo de personas que tienen ideas comunes piensan.
• Social: (sociología -> estructuras sociales)
• Status  (en este caso las mujeres poseían un muy bajo status o posición)
• División del trabajo (las mujeres siempre en su casa, haciendo los labores domésticos)
• Roles (la mujer toma el rol en la sociedad y en la familia únicamente de esposa, y cuando una pareja tiene hijos toma el rol de alumno)
• Cultural (antropología social; antes las mujeres como ya mencione no podían tener ninguna otra actividad que no fuera meramente hogareña.

Talcott Pearson nos dice que hay tres tipos de sistemas sociales:

• Sistema funcional: Como un ejemplo de sistema funcional en caso a la discriminación de las mujeres pondríamos sería Estados Unidos de América, que incluso es llamado el paraíso de las mujeres, ya que en el las mujeres verdaderamente son iguales en todos los sentidos a los hombres, son tratadas con respeto y valoración, por lo tanto esta sociedad mantiene una armonía.

• Sistema disfuncional: Pondremos como ejemplo al Medio Oriente, ya que en estas sociedades las mujeres no merecen ningún respeto, ya que para ellos no son iguales a los hombres, es más para estas sociedades las mujeres no pasan de ser un simple objeto, estos sistemas presentan fisuras o conductas patológicas.

• Sistema afuncional: En estas sociedades no hay factores ni en pro ni en contra del crecimiento de ella. Como su nombre lo dice no tiene función.

Movimiento estudiantil en chile de acuerdo a la teoría de merton

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no de los fenómenos sociales mas recientes ha sido el movimiento estudiantil que se hizo en Chile en el cual los estudiantes hicieron huelga de hambre llegando a un estado de salud preocupante, la Confech (Confederación de estudiantes de Chile) entregó al gobierno un documento de 12 puntos en el que plasmaron sus demandas para hacer una reforma en la educación de este país y cuyo eje rector es que la educación en todos los niveles sea gratuita.

Esto podemos explicarlo con la teoría de Merton pues él nos habla de funciones sociales, las cuales se dividen en dos tipos:

·         Las funciones manifiestas que son aquellas que contribuyen a la adaptación podemos resumirlas a que son aquellas queridas y aceptadas por los hombres, por ejemplo publicidad que genera un sentimiento patriota

·         Las funciones latentes que son aquellas que unen a individuos separados, son no queridas pero aun así existentes.

De esta manera el movimiento estudiantil es una función latente pues no es querido ni aceptado por todos sin embargo esta uniendo a estudiantes que estaban separados pero ahora se unen por una misma causa, porque todos defienden el movimiento debido a que quieren una educación gratuita en su país.

MAX WEBER

Weber Se fundamenta en un concepto de autoridad legítima, a diferencia del concepto clásico de autoridad de origen divino, considera que es una herramienta para imponer la voluntad de una persona sobre el comportamiento de otras y que hay quienes pueden ejercerla y quiénes no.

Entonces tenemos de este modo que en su teoría hace referencia a tres tipos fundamentales de autoridad que son los siguientes:

En primera instancia tenemos a la autoridad por costumbre.

Este tipo de autoridad  suele reflejarse en instituciones políticas con cargos hereditarios, como lo pueden ser los notarios, en este caso los que tiene la autoridad están legitimados por la fuerza de la costumbre, y gozan de un trato especial, puede también aplicarse en el caso de los matriarcados en la familias.

En segunda instancia tenemos a la autoridad carismática.

La aceptación de la autoridad proviene de la influencia personal del superior,  en este tipo de autoridad tenemos que el jefe es reconocido como tal por sus cualidades personales como el heroísmo, la santidad, el genio, etc. Un ejemplo puede ser el papa, los arzobispos, quienes tienen este tipo de autoridad por su carisma, en este caso también Weber dice que este tipo de autoridad con el tiempo se convierte en autoridad por costumbre. 

En tercera instancia tenemos a la autoridad legal- racional.

En este tipo de autoridad las personas o individuos aceptan la autoridad porque creen racionalmente en la legitimidad de las normas que conceden el ejercicio del poder, en este caso tenemos que regulan el derecho de los individuos que son sujetos activos de la autoridad a ejercer este tipo de autoridad, en este tipo de autoridad podemos poner como ejemplo, a los diputados, tienen un tipo de autoridad, pero no pueden pasar por encima de las leyes que nos rigen, que en este caso viene siendo la constitución o carta magna, en la cual se estipulan los lineamientos de cómo se deben comportar todos los individuos de la sociedad para su correcto funcionamiento.

Acampan los 'indignados' en el Monumento a la Revolución

Exigen fin a la violencia y alistan movilizaciones a distintos puntos, como la sede de la embajada de E.U.

México, DF. Unos 400 manifestantes, en su mayoría jóvenes, se reunieron este sábado en una plaza de la capital mexicana en respuesta al llamado mundial de los 'indignados' para hacer distintos reclamos, entre ellos el de poner fin a la violencia ligada al narcotráfico en México.Los manifestantes se instalaron a partir del mediodía en la plaza del Monumento a la Revolución, donde armaron tiendas de campaña y colocaron un micrófono abierto para plantear sus consignas, que eran acompañadas con tambores.

"Debemos unirnos los jóvenes, utilizar las redes sociales para hacer una nueva revolución, construir una nueva democracia en la que ya no haya violencia ni desigualdades", dijo una joven estudiante que tomó el micrófono.

Algunos llevaban el rostro cubierto con la máscara del movimiento Anonymous y portaban pancartas con distintos reclamos, como "¡Alto a la violencia!", "Queremos escuelas y hospitales, no más militares", "Ni izquierda ni derecha, somos indignados" o "Necesitamos una nueva revolución".

Los jóvenes preparaban movilizaciones de pequeños grupos hacia distintos puntos de la capital mexicana, como la sede de la embajada de Estados Unidos y la Bolsa Mexicana de Valores.

México es azotado por una ola de violencia ligada al tráfico de drogas que deja cerca de 45 mil muertos, según cifras oficiales y recuentos de la prensa local.

Niñas indígenas, 45% de víctimas de trata en México: CDI

La diputada Rosi Orozco urgió, como la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, a contar con una ley general que combata este crimen que arrebata la infancia a más de 20 mil niños mexicanos.

México, DF. En México, “45 por ciento” de las víctimas de trata son niñas indígenas, dieron a conocer Rosi Orozco, presidenta de la Comisión Especial para la Lucha contra la Trata de Personas, y Xavier Abreu Sierra, director general de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), quienes expresaron la urgencia de contar con una ley general que combata este crimen que arrebata la infancia a más de 20 mil niños mexicanos.

En el contexto de la sesión extraordinaria y vigésima séptima sesión ordinaria del Consejo Consultivo de la CDI, la diputada federal señaló que aunque en 2007 se promulgó la Ley para Prevenir y Sancionar la Trata de Personas, existen importantes vacíos que llenar para que este delito se castigue de mejor manera, y sobre todo que en las indagatorias no se “revictimice” a las niñas que han sufrido esta situación y se sancione de manera ejemplar no sólo a los tratantes, sino también a los clientes.

Recordó que el 13 de julio pasado, el presidente Felipe Calderón promulgó un decreto que reforma los artículos 19, 20 y 73 de la Constitución sobre la trata de personas, y que en específico la modificación al Artículo 73 faculta al Congreso de la Unión a expedir una Ley General en la materia.

Es en este sentido que los legisladores trabajan en ello, pues sólo tienen un plazo de180 días (que comenzaron a correr tras la promulgación del decreto) para expedir la Ley General contra la Trata de Personas, y añadió que forzosamente debe ser aprobada en este periodo de sesiones.

Ante representantes de comunidades indígenas, la legisladora llamó a crear conciencia y advertir a las familias de estos pueblos originarios a no dejarse engañar por los tratantes, pues las formas para enganchar a las menores no sólo son múltiples, sino también muy efectivas, y alertó sobre lo fácil que le es a estos criminales convencerlas a través del Internet.

Registra Chiapas tasa más elevada de mujeres analfabetas del país

 

Por cada hombre que no sabe leer ni escribir hay casi dos mujeres en esa situación.

Tuxtla Gutiérrez, Chis. La especialista de la Red de Investigadores por la Vida y la Libertad de las Mujeres, Nahela Becerril Albarrán, señaló que Chiapas tiene el más alto porcentaje de mujeres analfabetas en el país, con 21.8 por ciento.
En entrevista, reportó que por cada hombre que no sabe leer ni escribir hay casi dos mujeres en esa situación, uno de los factores por los que Chiapas tiene la tasa más elevada de analfabetismo del país.
Agregó que ese indicador se eleva a más de 40 por ciento en municipios como Mitontic, Sitalá, Pantelhó, Chamula y Zinacantán, donde casi la mitad de la población mayor de 15 años es analfabeta.
Sin embargo, la experta admitió que “la situación de las chiapanecas cambió los recientes años, pero sin lograrse la igualdad de oportunidades entre géneros”.
Dijo que aún existe un número incalculable de obstáculos culturales e institucionales para alcanzar ese objetivo incluido en los ocho del Desarrollo del Milenio de la Organización de las Naciones Unidas, con un plazo para conseguirlo hasta 2015.
Becerril Albarrán planteó la necesidad de garantizar el acceso, uso y control de recursos de todo tipo a las mujeres para su aplicación en alimentos, vestido, vivienda, agua, tierra y educación.
Asimismo, abundó, para el uso de tecnologías de información y comunicación y también para que se lleve a la práctica la libertad y capacidad de las personas en la toma de decisiones que afectan su vida individual y social.
Apuntó que si bien hay avances en el marco jurídico estatal respecto de los derechos de las mujeres, el camino no parece fácil, hay obstáculos de todo tipo, desde estructurales hasta los que se vinculan con las concepciones institucionales sobre los sujetos de derechos.
Hay instituciones y programas que consideran a pueblos y mujeres indígenas como minorías o grupos vulnerables, no como sujetos de derechos capaces de transformar su realidad, lamentó.
El cumplimiento de compromisos internacionales no es sólo resultado de la voluntad de los gobiernos, sino de la capacidad de exigencia, incidencia y negociación del movimiento de mujeres que plantea reivindicaciones que las benefician, consideró.
La aprobación de leyes es apenas el primer paso para que el derecho se lleve a la práctica, cuya aplicación requiere de reglamentos y su traducción en programas de acción con responsables y presupuestos definidos para garantizar su ejecución, anotó.
Resaltó que es de suma importancia la difusión y apropiación ciudadana de las leyes, con el objeto de que se conozcan los derechos, los ejerzan y exijan su cumplimiento.
El compromiso de que las instituciones destinen recursos para la instrumentación de acciones se establece en el artículo 38 de la Ley de Acceso a una Vida Libre de Violencia en el estado de Chiapas, dijo.
También, añadió, se debe incluir la perspectiva intercultural y de competencia cultural para la capacitación y profesionalización de funcionarios públicos y personal operativo responsable de aplicar las leyes